 前排為台灣青年代表。（本新聞相片來源／CCA）
【林宜欣編譯】4月17至21日，亞洲教協（CCA）於泰國清邁舉辦第五屆亞洲普世青年大會（AEYA-2026），吸引CCA成員教會及亞洲各國教會約200名青年共襄盛舉，探討經濟不景氣、氣候變遷、地緣政治挑戰、心理健康、人工智慧（AI）影響等當代青年面對的問題。今年的大會主題取自以賽亞書58章6節「折斷一切的軛」，以「軛」形容施加在青年身上的各種挑戰，呼籲眾人挺身而出回應需求、解決問題。 代表亞洲各教會與傳統的青年於第一天主禮開幕禮拜，以禱告表達他們與遭受不公義之人同在的精神，特別是無國籍者、難民、人口販運受害者與弱勢族群。此外，也禱告將眾人的苦難託付於上帝，同時為人們尋求公義、療傷與自由的出路。 CCA總幹事朱納卡拉（Mathews George Chunakara）於開幕指出，當今亞洲青年正處於時代的轉捩點，必須面對各種環環相扣的問題，像是貧富不均、失業、就學機會有限、心理健康壓力，以及網路與社群媒體影響與日俱增的情況。管如此，青年仍是社會的中堅分子，能夠帶來創新、促進關係並推動社會與性靈的改革。他強調，青年不只是參與者，更是積極影響普世運動的推動者。「從普世運動的早期階段，青年就是在宗派、國家與文化之間促進合一的先驅，協助在地、國家、地區甚至全球建立交流與合作的空間。」 第一場專講由南韓首爾延世大學（Yonsei University）博士馬浩英（Ma Ho-young）牧師主講。「在成長與危機並存的時代，亞洲基督徒青年的使命為何？」他表示，隨著文明發展，貧窮、人權與環境等全球危機日益惡化，青年必須積極以愛鄰舍的實際行動，幫助人們脫離苦難，回應上帝的差遣。 朱納卡拉於專講分析亞洲在地緣政治與經濟變局中的處境，身兼普世教協（WCC）國際事務委員會主席的他警告，全球正從基於規則的國際體系轉向混亂，強權國家逐漸以「叢林法則」取代多邊合作。他指出。俄羅斯入侵烏克蘭、中國軍事擴張、日本與德國重新武裝，以及納哥諾卡拉巴克、加薩、敘利亞與黎巴嫩等地的衝突，在在顯示全球規範系統性崩潰的跡象。他擔憂國際關係日益短視近利，呼籲青年積極參與倡議以捍衛民主價值。
演算法如何決定信仰
教會進駐傳福音 【蔡育臻編譯】座談「科技是否使人失去人性？社群媒體對亞洲青年的影響」邀請青年分享觀察，探討教會應如何透過數位事工回應信徒需求並實現誡命。 「究竟是我們在使用科技，還是科技塑造出我們？」菲律賓聯合衛理公會（UMC-Philippines）青年喬安娜．凱爾．胡安．拉加薩（Jhoanna Kylle Juan Ragasa）指出，科技雖已成為日常生活的一部分，但關鍵在於人如何運用它實踐信仰。她表示，社群媒體不只是工具，更是「塑造系統」，演算法決定了人們的所見所聞，決定人們關注、認同什麼，並影響人們的身分認同、價值觀、信仰與信念。 在此脈絡下，為了真實臨在，並傳遞真理、帶來轉變，拉加薩認為教會應「打入演算法」；這包括在數位空間中展現真誠，創作反映真理、公義與恩典的內容，打破仇恨與錯誤訊息的循環，並提供恢復人性尊嚴的敘事。她強調，數位宣教是為了見證與靈性塑造而不是追求流量，透過科技分享故事、宣揚福音，並彰顯人性。 澳洲聯合教會（UCA）青年大衛．亞伯．圖古德（David Abel Toogood）則從個人經驗出發，分享自身如何重新調整使用社群媒體的方式。他表示，現今社群平台多以延長使用時間為目的，但科技本身也可以被重新設計，以協助使用者達成個人目標。他引用馬太福音11章28～30節，強調基督徒在數位時代同樣需要背負「基督的軛」，提醒信徒在面對科技壓力與資訊洪流時，在信仰中找到方向與平衡。 緬甸聖公會（CPM）青年代表薩．薩姆爾（Sa Samuel）從緬甸情境出發，指出在現今政權限制網路自由的環境下，數位空間並非理所當然的自由場域，民眾得大費周章、甚至必須承擔數位足跡暴露的風險，才有機會使用社群媒體等數位工具。他提醒，無論是內容創作者或使用者都需承擔自我責任，應使社群媒體超脫世俗互動定位，成為服事上帝的平台，並呼籲青年在數位空間也應活出信仰見證，反映個人內在的精神價值。
打破數位冷漠和束縛
重拾連結與關懷 【陳俞含編譯】亞洲教協（CCA）第五屆亞洲基督教青年大會（AEYA-2026），邀請印尼杜塔瓦卡納基督教大學（Duta Wacana Christian University）基督信仰教育與實踐神學教授珍妮佛．弗雷西．P．沃瓦（Jeniffer Fresy P. Wowor）博士以「折斷一切的軛：當信仰受軛壓迫，在基督裡確立身分認同」為題專講。 沃瓦指出，先知以賽亞對信徒的呼召，不只是個人靈性挑戰，更是當代人際關係與社會轉型的關鍵。她進一步說明，先知要求信徒改變禁食與安息日等宗教實踐，傳達出超越外在儀式的理念，成為展現正義、人際關懷與真實信仰的途徑。對亞洲青年而言，先知的信息能直接觸及數位文化，因為現代人往往受到演算法約束，且渴望展現自我，追求網路肯定，容易在數位生活中產生孤立感與表演傾向。 沃瓦提議以「處境共享」作為解決之道，以基督的事工為典範，藉由主動建立關係，引領人們抱持謙卑與憐憫，貼近他人的處境。她解釋，「折斷一切的軛」不單是靈性隱喻，亦為具體實踐，有助於恢復尊嚴並形塑真實社群。她認為「處境共享」為現代數位生活提供了重要的修正方向，人們在基督裡的身分認同，無關乎數位曝光度或完美的網路形象，而是以展現脆弱、彼此關懷和忠實相伴為基礎。 沃瓦為身處數位時代的青年，提出行動方針：反思、關懷與轉化。「反思」意指培養規律祈禱、默想和「數位禁食」習慣，呼應以賽亞書58章的精神，協助青年將生活重心從網路自我轉向上帝與他人。「關懷」著重於全面自我照護，對抗數位完美主義帶來的壓力，藉由接納自身脆弱和局限，對他人展現真誠關懷。「轉化」則超越個人靈性，敦促青年面對現實世界的不公義，關注在地困境與全球危機，以虔敬的心態實踐社會參與，自然表達信仰認同。
為移民創造友善空間
接住跨國遷居者 【曾俊柏編譯】亞洲教協（CCA）第五屆亞洲基督教青年大會（AEYA-2026），「折斷一切的軛：亞洲青年跨國移民的影響」座談會中，四位來自不同國家的青年代表分享各自的看見。 「對難民營居民而言，遷徙不是選擇，而是伴隨一生的狀態。」緬甸克倫族浸信會聖經學院（KKBBSC）代表蘇．喬伊．賽伊（Saw Joy Say）指出，泰緬邊境的難民一整個世代都在流離的環境中成長，還面對著教育文憑不獲官方承認、師資流失與糧食醫療縮減等現狀，青年對未來失去了希望。他提議，教會必須與援助組織合作，除了發揮款待精神，更要提供實質的信仰與資源培力，為青年重建安全的生存空間。 菲律賓浸信會大會（CPBC）代表瑪麗爾．桑皮頓．達利達（Mariel Sampiton Dalida）指出，跨國遷徙除了地理上的移動，也重塑了信仰、身分認同與家庭生活。青年移民固然面臨文化適應、語言障礙與思鄉情緒等難關，但這些經歷也能成為成長的契機，促使青年培養領導力並實際支持原生家庭。面對遷徙伴隨的挫折與不公義，她強調，不要讓恐懼、貧窮或文化隔閡阻礙前進，而是接納遷徙作為上帝旨意的一部分。「我們必須服務他人來服事上帝，相信上帝的力量能折斷我們承擔的每一個重擔。」 韓國教協（NCCK）代表、人類學家西蒙．本圖恩．索潘哈（Simon Bunthoeun Sopanha）指出，韓國教會如今面對龐大的本地跨文化需求，許多青年移民渴望在教會尋求歸屬感，卻因語言障礙與韓國教會固有的教派分歧而卻步。「我們必須建立『上帝之下合一的教會』這種普世願景。只要信仰優於教派界線，教會就能為跨國群體創造友善且無障礙的聚會空間。」 印度雅各敘利亞正教會（JSCC）代表西婭．安．庫里恩（Thea Ann Kurien）指出，許多離鄉背井的青年因為失去家庭與原生社群的支撐，承受孤獨、壓力與疲憊，最終導致身分認同破碎與信仰流失。她期許教會主動察覺看不見的情感掙扎，承擔起修復青年自我認同的責任。
化撕裂重塑包容社群
承擔釋放壓迫的使命 【曾俊柏編譯】亞洲基督教協會（CCA）主辦的第五屆亞洲基督教青年大會（AEYA-2026）專題演講「折斷一切的軛：重塑上帝家園的先知願景」，由印度女性主義神學家科楚拉妮．亞伯拉罕（Kochurani Abraham）博士主講。她指出，父權體制與剝削地球的行為是驅動不平等與生態危機的核心力量，深植於社會的階層與二元對立思維，促成了性別、種姓、種族、階級與自然環境的支配系統，這些框架使不平等現象常態化，導致青年失業、人口販運及氣候變遷對邊緣群體造成難以承擔的衝擊。 亞伯拉罕將上述問題歸為「交叉性的系統暴力」（intersectional systemic violence），並提出自由、火與友誼三個比喻，作為社會參與的指引。她解釋，「自由」包含從結構性不公中解放與內心擺脫恐懼；「火」象徵聖靈轉化的能量，能激發改變的急迫感；「友誼」則挑戰既有階級，讓上帝家園成為基於相互尊重的包容性社群。 另一場專題演講「折斷一切的軛：青年克服障礙以轉化普世運動」由菲律賓聯合基督教會（UMC-Philippines）牧師暨聯合神學院（Union Theological Seminary）教授埃里克．P．巴爾多納多（Eric P. Baldonado）博士主講，印度東北浸信會協會（CBCNEI）代表加爾文．范拉桑．赫蘭科爾（Calvin Vanlalsang Hrangkhol）主持。巴爾多納多強調，亞洲青年不是普世運動的繼承人，而是現任領袖，教會與社會的轉型仰賴青年的領導力。 巴爾多納多指出，青年與普世運動面臨的多重壓迫，涵蓋教義分歧、世代階級、社會政治撕裂、性別排斥、經濟剝削、數位落差、殖民遺毒、環境危機及宗教民族主義，這些問題互相關聯，需要全面的回應行動。他對比真實使命與政治宣傳的差異，指出信仰有時淪為控制與維持權力的工具，但真正的使命建立在真理、公義與團結之上。他呼籲青年在信仰遭到政治或機構利用時挺身抵抗，並承擔基督釋放受壓迫者的軛，推動普世運動成為正義與和平的浪潮。 出處>>https://tcnn.org.tw/archives/272962 |