台灣基督長老教會總會普世關係委員會國際會議報告書 完成日期： 2023.11.06 報告者： 黃欣怡 一、會議名稱：亞洲教協第15屆大會 二、主辦單位：亞洲教協（Christian Conference in Asia, CCA） 三、時間：9/26-9/27 執委會、9/27-10/3第15屆大會 四、地點：印度客拉拉邦 五、參會國家：紐西蘭、澳洲、韓國、伊朗、印尼、斯里蘭卡、泰國、印度、緬甸、孟加拉、馬來西亞、巴布亞、東帝汶、香港、菲律賓、日本、寮國、尼泊爾、台灣。 （巴基斯坦代表因沒有取得印度簽證無法與會。） 本會正代表：盧悅文（女性、非牧職）、林書弘（男性、青年、非牧職） 參議員：黃欣怡（即將卸任之執委） 訪客：唐致美（女性、非牧職） NCCT正代表：梁凡偉（台灣聖公會、男性、牧職） 六、會議流程及內容摘要如下：
- 原訂9/26-27為執委會，9/26因執委出席人數不達半數以上，故延至9/27召開。
- 由於本次執委會為此屆最後一次會議，也因大會於隔日即將召開，此次執委會僅只有接納上次會議紀錄、出納報告，以及針對大會幾個狀況，由總幹事做報告與回覆：
1. 因本次大會將執行共識決，執委Terence Corkin（Uniting Church in Australia）負責此次大會執行共識決的說明。 2. 為協助大會議案的進行，邀請過去在CCA工作的資深同工Susan Jacob以及執行委員Terence Corkin協助，Terence Corkin針對此次大會整理一份會議規則 （隨報告附上）。 3. 此次大會主要由印度當地三個教會共同承辦，因教會間對LGBT議題都較為保守跟反對，較難在大會中安排相關議題的專講、討論。 - 執委Nirmala Gurung（NCC Nepal）提議大會中需設置Safe Table，若發生性騷擾事件或有人生安全疑慮之問題，讓與會者可以向其尋求支援。
- 總幹事於6/29受任命於普世教協國際事務部的主席，執委們向總幹事道恭喜。
- 執委P. C. Singh, Bishop於今年初貪污教會財務遭逮捕入監，主席Williem TP Simarmata（印尼）於疫情中2022.06.17過世、副主席Diana Tana（紐西蘭）因教會內部發生嚴重衝突辭去副主席一職，青年執委Ithrana Lawrence（馬來西亞）因馬來西亞協進會不再編出席CCA會議預算而無法出席。因主席、副主席的職位空缺，由Dhiloraj Canagasabey牧師（斯里蘭卡）擔任代理主席、Reuel Norman Marigza擔任代理副主席。
七、學習心得： 1. 執委會： A. 經過三年的疫情，執委會大多以線上召開居多，最後這兩次的執委會都面臨人數險些不達法規指定數目而無法召開的窘境，除了幾位因不可抗力的因素而無法出席（如：主席逝世、副主席辭職、因沒有簽證無法入境開會等等），面對如此的執委團隊，深深覺得總幹事以及其他事工助理的為難，作為執委的成員之一，我認為我們都有責任檢討與反省。 B. 擔任CCA執行委員這八年的學習，執委每一年至少會召開一次的實體會議，審閱預決算以及檢討與回顧事工計畫是否如實進行，因此作為執委，會需要了解整個組織架構、歷史脈絡，以及財務報表，CCA的經費來源主要來自於教會以及其他普世組織，針對不同地區的教會所收的contribution也有所不同，因而會需要花上一些時間去了解財務狀況，另外，CCA這幾年在香港有投資，投資的狀況不是太好；在泰國清邁則有一塊尚未開發的土地，每一年的會議都會針對香港的投資狀況以及清邁土地是否要開發或是賣掉而討論。 C. 縱然同在亞洲，但每個國家、地區所面對的處境皆不同，執委會是一個小型普世團契，面臨地緣政治、經濟的衝突，透過對話與建立彼此的關係學習不再只是帶著有色的眼鏡建立關係，只有當真實的了解以及成為彼此的肢體與朋友，我們的團契才是在實踐愛的誡命之教導。 2. 大會： A. 共識決 此次大會採取了討論行之有年的共識決，給予每位正代表一張橘色代表同意的紙卡跟一張藍色代表不同意的紙卡。在每一個議案裡面透過舉色卡來表明對議案的想法，透過顏色得以知道與會者對於該議題的認同與否，接著透過更多的對話、發想直到所有的人對議決有共識才結束討論。本次從議案的討論到表決皆使用了此模式進行決策，這對於亞洲來說無疑是一個朝向尊重多元聲音、權益的展現。由於此次作為即將卸任的執委身份並沒有正代表所有的投票權，座位也被安排在較為後面的位置，因此更能清楚看見大家對於議案的討論所持的想法，鮮少看見有代表持反對意見的藍色色卡，這讓我有些訝異「大家真的都同意每個議案嗎？」在茶點時間與人聊天之際，我心裡的困惑得到了解答。我與幾位青年正代表一起談話配茶點，其中一位青年分享道：「原本我已經拿起藍色色卡，可是當我抬頭看見大家都舉橘色色卡時，我放下了我的色卡！」青年的分享讓我意識到不成熟的共識決，會使得原本嘗試要克服的「少數服從多數」成為另類的多數霸權。再者，來參加亞洲教協的青年正代表都不是該教會正代表的唯一席次，以至於除了要面對群眾與自己所持的反對意見之壓力，還有當與自身教會不同意見時的壓力。另外，語言的限制以及對於未曾使用過共識決的代表們，在沒有足夠時間與資訊量的理解與練習之下就立即需要做出決定，不禁感到好奇同作為亞洲團契的我們是否都準備好了嗎？會不會共識決只是換湯不換藥的舉手表決呢？ B. 大會的行政與效率 此次大會嘗試利用科技的便利期待能帶來效率，在出發前CCA發信請所有與會者上網填寫個人資料，讓與會者到會場後僅需透過手機登入連結即可報到，未料與會者的網路並非都通順，大會也沒有預備更多的人力在做報到，加上氣候不佳，報到處人滿為患，直到當天的活動都要結束報到卻尚未完成，引起許多與會者的不滿與紛亂；為了控管用餐人數，大會此次也是要求每位與會者使用手機掃QR CODE確認身份後才得以進入用餐區，此舉亦造成許多與會者的困擾以及反倒增添許多Steward的工作量。面對如此大型的聚會，特別在某些會議程序中還需要清點人數的情況下，如此的行政與策略若沒有再經過整密的安排以及沙盤推演，原本的便利反倒會成為阻礙與更大的不便。 C. Special Guest：WCC總幹事、莫斯科正教會（Moscow Orthodox Church）Patriarch、CCC訪客 從執委會到大會的專題分享，CCA皆邀請新上任的WCC總幹事Jerry Pillay分享，在專講中他分享道「當我們提及更新與恢復這兩個詞，表示有某些東西已經失去，我們必須回歸到起初他原本的樣式…」他的分享為此次大會拉開序幕，WCC總幹事的到來與停留多日，引起不小的騷動與教會間紛紛與其有許多的談話，嘗試締結更多的連結。 除此之外，此次大會還迎來訪客-莫斯科正教會的Patriarch，雖然僅僅只是向會眾問安，卻也引來許多的困惑，何以CCA邀請一個支持普丁政權、出兵烏克蘭的教會來普世組織分享，由於在執委會並沒有提及將有這位訪客的到來，倘若有機會讓與會者與其有對話的機會與空間，或許能使彼此間的分裂與傷害能有所減輕與理解。 在行程表上有安排中國教會（CCC）的一位訪客在早禱中做信息的分享，只是後來沒有出現，許多知道台灣與中國之間的張力與緊張的教會朋友，都紛紛來關心PCT是否知道CCA有這個安排，為有這些關心的詢問感激，但仍然期待「團契」不僅僅只是只停留在學說與想像，他日能如實實踐在日常生活，共同在上帝的家園中生活。 D. 由於自己在出發前得知兩位正代表都沒有意願受選成為執委或其他幹部，為此我心裡有些焦慮跟擔心台灣未來的處境會更加艱難，縱然在這八年擔任執委的經驗裡，我很清楚知道作為青年、女性的話語權有多麽的沒有份量，平心而論我不願兩位代表或其他同工也遭受如此的對待與處境，為此，我鼓勵兩位正代表盡量多結交朋友，如果有機會發言、分享，不要害怕與猶豫。最令我印象深刻的，是當我們在討論教會的發展與未來，所有的分享幾乎都在回憶過去CCA的輝煌歷史，或是以自己作為CCA資深參與者誇讚總幹事的辛勞，以至於我為悅文的分享而感動，她首先問現場的大家有多少人是青年人，在這個超過50位的小組裡竟然只有兩位青年人，悅文邀請大家共同去反省當我們在談宣教，卻沒有實際有行動，沒有多多鼓勵青年人來這樣的場合碰撞，她問道什麼是未來？ 另外，在青年代表書弘的身上看見，縱然大會的語言不是我們的母語，在理解與表達都有限制的狀況下，他仍然積極去結交認識朋友，並且當提名委員會的主席找上書弘詢問他是否願意承接執委的職分，他很勇敢地接下任務，並順利受選成為接下來的執行委員。 3. 其他：在印度生病 沒有意料自己在9/30開始發高燒、全身無力，10/1被送去當地的基督教醫院就醫，也沒有意料會需要住院，一直到搭機的前一天才出院，為自己沒能全程參加大會感到遺憾與抱歉，也為自己受到這些愛心的接待、陪伴與祈禱獻上感激。 八、我在自己的工作崗位能做什麼？ 雖然自己已經卸任，但仍然很願意分享自己在這幾年的學習與經驗，另外在自己的牧會現場會更加鼓勵青年投身於普世的參與，以及對公共事務的認識與倡議。 由於這幾年有機會在普世的平台上結交朋友，除了公事上的聯繫，也把握每一次與這些普世友人相聚的機會與時光，並邀請他們向我所牧養的教會分享普世的經驗與生命的故事，藉此邀請弟兄姊妹以不同的眼光認識上帝國，並共同關心上帝所造的受造界。 九、建議事項：建議未來如有像此次大會規模的會議，期待本會的領導階層來參與以及多邀請青年或不同領域的弟兄姊妹參與其中。此次韓國教會派了將近50位來與會，相較於本會的人力較為單薄，看見韓國教會對於普世人才的培育是不惜成本、代價在栽培，期盼人才擠擠的台灣基督長老教會也能在各個普世組織與世界的舞台登場，並實際對教會與世界有所貢獻。 |