台灣基督長老教會總會普世關係委員會 國際會議報告書 完成日期：2025/11/3 報告者： 李宇平 一、會議名稱：WCRC General Council 2025 二、主辦單位：World Communion of Reformed Churches 三、時間：2025.10.13-10.25(含交通) 四、地點：泰國清邁 五、參會國家：WCRC屬下各會員教會 六、會議流程及內容摘要： 相關大會內容請參考網站：https://wcrc.eu/gc2025/ 其中，節錄WCRC主席事工報告分享內容： 這次World Communion of Reformed Churches (WCRC)主席的事工報告讓人敬佩！她做為一位來自黎巴嫩的女性，帶領WCRC團隊與普世教會同行，共同面對帝國的勢力，並追求公義、和平！ 她最後用日本的Kintsugi （「金繼」或「金繕」）做比喻： 「最後，我接觸了金繕，這是一種古老的日本藝術，用摻有金、銀或鉑金的漆料來修補破損的器物。金繕背後的哲學意義深遠：破損和修復是物品歷史的一部分，而非需要隱藏的瑕疵。裂縫並非被掩蓋，而是被照亮，將破損的事物轉化為比以往更美麗的事物。 作為信仰群體，我們也經歷過艱難的日子，但上帝賜給我們恩典，讓我們重新聚在一起，煥然一新，變得更加強壯。 就像金繕一樣，我們也正在被重塑。我們正在學習不停留在破碎，而是相信主會將痛苦轉化為目標，將傷口轉化為見證。 十字架是我們信仰的核心，它如同金繕一般，提醒我們，痛苦和破碎是我們歷史的一部分，但它們並非最終決定者。復活轉化了我們的苦難，賜給我們一個新的事實－一個在慈愛的上帝手中被塑造的全新器皿。 破碎不會成為最終的定論。我們的挑戰將引領我們走向一個比以往更美好的現實。我們不會隱藏痛苦，而是將共同努力塑造一個新的未來—一個彰顯上帝恩典救贖大能的未來。」 七、學習心得： 1. 關於WCRC青年報告的反思-<青年的聲音，總是能提醒我們（教會）！> 這幾天，我從青年們身上學到很多，不是急著給什麼，分析什麼，而是先聽他們的故事，欣賞他們的生命與特質，享受跟他們在一起的時刻！或許，這是所謂的「普世」（Ecumenism） 這次青年報告中，談到： 「年輕人的生活非常忙碌，資本主義使我們大家彼此競爭、比較，而社交媒體讓這情況更糟，更焦慮；大家是為了按讚數與被注意而來分享。 同時也公開呼籲關心心理健康的議題，這不單是青年的議題，這是人類的議題。希望教會與社區能創造一個能誠實分享、聆聽的空間，使人在其中被同理、被修復，這其中也包含對於我們思想與心靈上的照顧。希望教會成為一個地方-脆弱能遇見恩典，沒有人單獨面對掙扎，了解心理健康也是作為人的一部分。」 其實在現今世界中，年輕人的壓力很大，焦慮更是許多人的日常。如果教會希望有年輕人，我們需要正視這些現象與議題，並聆聽他們的生命故事！ 願聖靈幫助，在這些掙扎與受苦中，親自帶來安慰與醫治！願我們作為群體，聚在一起，彼此扶持，一起生氣、一起哭、一起笑，一起做夢，並在其中經歷從上帝而來的盼望！希望我們都能多陪伴、多聆聽我們身旁的年輕人，也從他們身上學習些什麼。 2. 大會中的學習與反思 A. 關於會議討論 某天會議中，有個瑞典青年大學生，他對於議長主持上，其實沒有仔細的檢視表決結果，就宣稱已經有共識決，但其實很多人表示反對。於是他勇敢發言，以溫和理性的言詞，挑戰議長的「宣稱」，雖然後來仍然沒有改變其結果，但他的行為引起注目。我就在想，我如果站出來，要怎麼說？為什麼我沒有站出來？ 其實先前也有跟他私底下討論ㄧ些議題，能夠感受自由、思辨的靈魂。 我想，台灣還有許多威權的幽靈，徘徊在土地與人心。或許是轉型正義做不夠，真心期待教會作為信仰群體，能帶領社會不斷突破，打破威權，邁向自由！ B.作為一個台灣的代表 我特別感謝駱維道牧師，以及總會教會禮拜與音樂委員會，編輯2009聖詩，帶領我打開普世音樂的世界，在普世場合透過聖詩交了很多朋友，跟他們一起唱他們國家的歌，亦感謝林碧堂牧師在台中復興教會發起的非洲國際學生團契，讓我在普世場合認識許多非洲教會夥伴～願上主帶領台灣，有更多國家與台灣同行，台灣也可以成為許多國家的朋友！ 作為一個台灣人，有時候會羨慕一些正常化的國家，他們不需要為自己國家的名字、地位來奮鬥；但我們卻常常需要絞盡腦汁，如何讓大家聽見台灣的聲音，真實的認識台灣的處境與困難、挑戰，甚至進一步連結其他普世夥伴，一起關心台灣的議題！ 但我想也許這就是上帝給台灣人，特別是基督徒的使命吧！從黃彰輝的「毋甘願」神學，宋泉盛等人的「台灣人民自決運動」，台灣基督長老教會的三大宣言，很多人一直在奮鬥！而近年來台灣的民主更是展現極大的韌性，包含太陽花、性別、青鳥、大罷免等。 其實台灣真的很棒，我們應該更主動積極、更有自信、更勇敢冒險不怕犯錯、勇於批判同時也勇於承擔，並勇敢為自己與他人發聲！這樣的文化與特質應該從小培養，在家庭、教會培養。說真的，我們台灣人太客氣了，這點要向韓國人學習！ 總之，真的很愛那小小多山的國家-台灣！ C.向他國學習-普世夥伴學習（韓國） 在這次的WCRC大會中，看到韓國教會的積極、主動出擊、對普世機構的佈局策略、積極訓練普世人才。 韓國教會團隊，不分教派，差派青年、神學生、牧師、總會（總）幹事，來擔任正議員、觀察員等，韓國全國性的跨教派機構也都積極參與普世，韓國教會積極建立人脈，連結各普世教會/機構代表，甚至擔任重要職務，邀請普世共同關心韓國半島的議題。也由於他們有充足的人力，因此他們也非常迅速整理工作坊內容，並在社群媒體發佈訊息！ 反思，我們台灣基督長老教會在有限的人力與資源下，如何繼續往前走呢？ D.地方教會參訪心得(10/19)-<我不想上天堂，因為上帝國就在我們中間！> 今天參加一間清邁教會的禮拜，禮拜基本上唱西方的詩歌，不論是敬拜讚美或是聖詩。很可惜沒有唱具有泰國傳統音樂特色的聖詩！他們在會中也分享泰國近來經歷洪災。看來，極端氣候真的影響不分國界啊！ 總之非常感謝他們熱情接待。 不過我心中有些反思，我們需要的是西化的禮拜，或是更讓人貼近土地、文化、生命的禮拜？參加完禮拜，我是一個怎麼樣的基督徒，如何在世上成為見證？ 有些台灣教會換個美國Mega church 的敬拜方式，設計燈光十色的舞台、爵士鼓、電子琴，就叫做革新？但信仰神學本質上，還是保守的！ 但這位上帝是關懷人民的上帝！我很渴望知道，泰國人，你們怎麼摸著上帝？跟西方宣教士看到的面向有何不同？上帝仍然是君王，仍然是父親？還是有其他的面向？福音的內容有沒有什麼新的體悟？這不只關係語言、音樂，也關乎神學！那我們台灣人，又是信仰、見證什麼樣的上帝？ 我相信，聖靈的工作是使人不再被殖民，享有真正的自由！盼望台灣成為上帝的國，充滿公義、平安與歡喜。或許，那時我們台灣的人民與教會就不用上（西方的）天堂，因為上帝國就在我們中間！ E.閉會(禮拜)的心得與反思 今天是WCRC會議的最後一天，真的讓我很感動~在這混亂、極端的世界中，普世教會一起尋求上帝，向上帝提出疑問，一起學習，如何追求公義、和平，成為見證。事實上，每個國家的教會都有自己的處境，但除了表達自己的需要，也學習聆聽、嘗試理解其他教會的傷痛，同理、陪伴、甚至以行動互相扶持。 什麼是宣教(Mission)？其中有一點很提醒我，宣教具有顛覆性(Mission is disruptive)！就像初代教會「攪亂」羅馬帝國一樣。 台灣基督長老教會，我們如何「攪亂」當今的帝國？不管在國際政治、原住民、身心障礙、性別的議題上，讓我們不斷被上帝挑戰、更新，行公義、好憐憫，存謙卑的心，與上帝同行！ 今天的閉會禮拜中，內心為台灣的代表(草屯教會王御恩執事-青年)順利選上執委感到開心；台灣，可以參與關心亞洲其他教會與國家，與他們同行；在禮拜中，普世教會也一起守聖餐。我是同桌裡唯一的牧師，跟著台上主禮者-WCRC總幹事的帶領，服事同桌的姊妹兄弟(有非洲、印尼、台灣等)。我們一起唱著聖詩292首﹤聖哉，聖哉，聖哉﹥，我在擘餅、飲杯時，感受基督在聖禮中神聖的臨在，或許這就是加爾文所講的「聖餐禮中與基督交通的奧祕」。 的確，這個世界充滿衝突、苦難。例如緬甸人民正在遭遇軍政府的轟炸與蹂躪，上百萬的人流離失所，關了超過2萬多名的政治犯。有一個緬甸朋友跟我說，「他想留在泰國，不想回去緬甸。」聽了讓人心酸，有誰不想回自己的國家呢？ 透過聖餐，紀念上帝的憐憫與恩典，我們奉獻與服事，是回應上帝的愛；透過聖餐，宣告我們(教會)是基督的身體，要參與上帝在世上的工作。普世教會帶著各自不同的文化、語言、族群、傷口，也許彼此之間無法完全理解，在某些議題上，有時候也沒有共識；但這些不完美的信仰群體，卻在上帝的愛中，一起享受筵席，也一起在受苦中堅持，成為見證！ 八、我在自己的工作崗位能做什麼？ 向地方教會分享普世運動，鼓勵會友認同自己的土地、語言、文化等。 |