文／林書弘 台中大專東海長青團契畢契 《新使者》雜誌編輯委員 一、 會議背景概要 亞洲教會協會（Christian Conference of Asia [CCA]）於主後2023年9月28至10月3日舉行第十五屆大會，地點為印度喀拉拉邦果塔延（Kottayam, Kerala, India）。本屆大會的主題為「上主，在你的靈裡更新我們、恢復受造界」(God, Renew Us in Your Spirit and Restore the Creation)。 而大會開始前，有多個會前活動扣緊大會主題同步進行，其中包含亞洲普世學會（Asian Ecumenical Institute [AEI], 09/05-10/04）、亞洲普世婦女大會（Asian Ecumenical Women’s Assembly [AEWA], 09/25-27）、亞洲普世青年大會（Asian Ecumenical Youth Assembly [AEYA], 09/25-27）、南亞次區域諮詢會議（South Asia Sub-Regional Consultation on ‘Ecumenical Diakonia, Towards Attaining Sustainable Development Goals’, 09/25-27）以及亞洲普世移民倡議網絡論壇（Asian Ecumenical Migrants Advocacy Network [AEMAN], 09/26-28）等。 受COVID-19疫情影響，原定於2020年舉行的第十五屆大會延後至今（2023）年舉行，上屆大會已是八年前的2015年雅加達大會。台灣方面，本屆大會的台灣代表團共有三名正代表（Voting Delegates），分別為台灣基督長老教會（Presbyterian Church in Taiwan [PCT]）選派之婦女代表盧悅文姊妹、青年代表林書弘弟兄；代表台灣教會合作協會（National Council of Churches of Taiwan [NCCT]）的梁凡偉牧師（宗派隸屬台灣聖公會[Taiwan Episcopal Church]）。同樣出身 PCT 的黃欣怡牧師將於本屆大會卸任CCA執行委員（CCA Executive Committee Members），亦出席參與。而台灣教界於CCA擁有會籍的中華基督教衛理公會（Methodist Church in Republic of China）及台灣聖公會並未派員與會。 我個人參與的會議及活動為AEYA以及第十五屆大會，以下將大會活動內容、個人行程及普世夥伴交流成果做簡要報告，並初步提出會後的未來規劃及相關建議事項。 二、 亞洲普世青年大會（Asian Ecumenical Youth Assembly [AEYA]）議程簡介 AEYA 扣緊大會主題，於三天議程中安排多場專講、活動，供與會青年代表學習、交流及對話。以下為講座內容： 1. 「聖經與神學反思：上主，在你的靈裡更新我們、恢復受造界」（Session 1: Biblical and Theological Reflection “God, Renew Us in Your Spirit and Restore the Creation”） 2. 「教會與普世運動中的青年領袖」（Session 2: Youth leadership in Church and Ecumencial Movement） 3. 「全球與亞洲處境中的普世青年運動」（Session 5: Ecumenical Youth Movement in Global and Asian Contexts） 4. 「氣候危機的緩和與適應」（Session 7: Presentation on “ Climate Crisis Mitigation and Adaptation”） 5. 「青年氣候正義行動—我們的共同承諾」（Session 8: Youth action for Climate Justice – our common commitment.） 以下則為活動部分： 1. 「青年領袖培力計畫」（Session 3: Capacity building programme for youth leaders） 2. 「網絡建造時間」（Session 4: Networking time） 3. 「圓桌討論：青年促進亞洲公義和平」（Session 6: Roundtable discussion : Youth promoting peace with justice in Asia） 4. 「建議及聲明之討論」（Session 9: Discussions on Recommendation/Statement） 三、 第十五屆大會（15th General Assembly）議程簡介 大會主要分為三種場次，分別為： 1. 主題場次（General Sessions）：圍繞大會主題進行主題演講、次主題講座等。 2. 事務場次（Business Sessions）：主要處理CCA政策、聽取報告及投票表決。 3. 討論場次（Deliberative Sessions）：檢視往年計畫及設定未來方向。 而大會期間，亦由部分代表組成多個委員會，負責處理相對應的事務，如下： 1. 指導委員會（Steering Committee）：制定大會議程、處理緊急情事等。 2. 審查委員會（Credentials Committee）：審核各會員教會或教會合作組織所提出之候選人資格。 3. 提名委員會（Nominations Committee）：確認提名名單符合多元、平衡及專業取向的代表性。 4. 公共議題委員會（Public Issues Committee）：接受議題提案並產出官方聲明。 另外，本次大會於第四天（10/01）將與會者分組，各自前往當地的在地五十五間教會進行參訪，是為「Aisa Sunday」。並於下午設置特別的討論場次，稱為「Churcha」，提供與會者選擇不同議題進行普世對話，共有十五個不同的小組。 至於大會中討論的重要議案包含： 1. 檢視及討論往年事工計畫成果（2015-2023）。 2. 討論及整合未來事工計畫方向（2023-2028）。 3. 討論 CCA 辦公室搬遷以及 CCA 財務困境的相關事宜。 4. 針對亞洲區域公共議題起草、提出官方聲明及立場。 5. 審核、提名、選舉新一屆執行委員會（Executive Committee [Ex-Co]）成員。 四、 個人行程彙整及重要記事 1. 行前預備 (1.) 閱讀大會所提供之「主題研讀手冊」（”Theme Study Document”）等關聯文件。 (2.) 與 CCA 大會執行委員會以及 PCT 總會普辦密切聯繫，處理此行諸多行政事宜。 (3.) 於 2023 年 9 月 12 日晚間參與台灣代表團會前培訓，由PCT總會普世關係委員會專員蔣記剛牧師主帶。 (4.) 於 2023 年 9 月 16 日晚間參與香港與會者會前培訓，由世界學生基督徒聯盟亞太區（World Student Christian Federation Asia-Pacific Region [WSCF-AP]）前執行幹事鍾曉芬姊妹邀集，盧悅文姊妹主帶。 2. 會中參與 (1.) AEYA A. 於 AEYA 期間，參與大會活動及講座，並接受服事邀請，分別如下： a. 第二天的早禱會，帶領會眾以使徒信經告白信仰環節。 b. 第二天的晚禱會，以台語朗讀聖經經文。 B. 於圓桌討論場次，選擇「世俗化與民主」（Secularism and democracy）小組參與討論，聆聽來自南韓、印度、菲律賓等地的基督徒社群面對政權的困境與態度，並向普世夥伴分享台灣本地處境的經驗與現況。必須記錄下來的是，於小組發表時，由菲律賓代表當場引薦，針對台海關係議題簡短說明。 C. 由於個人身體狀況欠佳，第一天下午稍作休息，未參與大會活動，相當可惜；另，第三天的總結活動也隨梁凡偉牧師先行前往第十五屆大會開會禮拜彩排，而未參與。 (2.) 15th GA A. 大會第一天（09/28）因提前抵達第十五屆大會開會禮拜場地，意外接受 CCA 大會官方媒體組簡短採訪，相關報導於大會第二天（09/29）的報紙《CCA NEWS》刊出（見附件一）。 B. 於大會第二天（09/29）晚間禮拜中，受邀參與服事，與 AYEA 青年代表群一同以戲劇方式呈現信仰告白（Confession）橋段。 C. 於大會第三天（09/30）晨間禮拜中，受邀參與服事，負責帶領會眾啟應文部分。 D. 大會第三天（09/30）下午參與 WSCF-AP 所舉辦的資深成員（senior friends）聚集，約十多位 SCM 的普世前輩參與，並彼此認識與交流，認識 WSCF-AP 現況。 E. 大會第四天（10/01）為「Aisa Sunday」，我被分配到 Mar Aprem Orthodox Church，該教會屬於 India under the Malankara (Indian) Orthodox Syrian Church，為敘利亞東方正統教會傳統。這也是我首次參與東方正統教會的禮儀。 F. 大會第四天（10/01）下午的「Churcha」，我選擇的組別為「理解 Ekklesia 與 Diakonia：霸權和自我指涉，亦或是創意性的協作？」（Understanding Ekklesia and Diakonia: Supremacy and Self-referentiality, or Creative Collaboration?）。當中討論教會在當代處境中所應該成為的圖像，以及可以前行的方向。 G. 大會第五天（10/02）中午與提名委員會的 Rev. Tara Tautari 晤談，她表示提名委員會有意提名我進入下屆 Ex-Co，也強調給我絕對的自由和空間來決定。經過審慎地思考與對話後，我答應接受提名。 H. 大會提名委員會於第五天（10/02）下午提出下一屆 Ex-Co 成員的提名名單，獲大會同意。 I. 於大會最終日（10/03）的閉會禮拜中，參與新任 CCA 同工及 Ex-Co 成員的誓約儀式。 3. 與普世夥伴互動與交流成果 (1.) 青年大會期間認識的青年代表 A. Saw Dah Eh Bway Doh Htoo：緬甸浸信會（Myanmar Baptist Convention [MBC]）所派出的青年代表，我在 AEYA 正式開始前就與他認識，他分享緬甸當前的政治局勢以及社會處境，得以一窺在軍政府統治下，年輕一代緬甸人仍繼續奮力過日的辛苦。 B. Chang Gee Lee：來自大韓耶穌教長老會（Presbyterian Church of Korea [PCK]）的青年傳道者，我們在 AEYA 首日就站在房門外暢談一整晚，彼此分享韓國與台灣的教會界現況，發現兩國的整體局勢及青年遇到的困難都相當相似，尤其在性別議題及世代隔閡等議題上極有共鳴。而他也是我在大會期間最密切接觸的青年代表，相當高興認識這位有理想與熱情的普世朋友。 C. Kay Cathrine Almario：代表菲律賓教會協會（National Council of Churches in the Philippines [NCCP]）出席此次盛會，在 AEYA 及大會期間都相當積極參與及發言。上文曾提及她於圓桌討論環節請我向參與者簡述中國勢力擴張及入侵的地緣政治議題，而後與她有更深入討論的機會，我也表示歡迎她來台灣拜訪。在大會結束之際，我亦請她協助於日後建立此次 CCA 青年代表群體的網絡。 D. Hanseul Lee：韓國衛理公會（Korean Methodist Church [KMC]）的青年，在圓桌討論場次與我同組，在南亞夥伴佔多數的討論脈絡之下，他率先發言將焦點轉移至東北亞地區，相當詳盡地提及韓國的處境，使我能在其基礎上繼續延伸至台灣的議題，而後我們也持續交流與對話。 E. Richa Jacob：參與 AEYA 的當地青年，隸屬 Mar Gregorios Orthodox Christian Student Movement [MGOSCM]，在 AEYA 期間曾共同服事，也得知她正在學習中文。雖她未參加之後的 CCA 大會，但我也偶然認識了她前來協助大會詩班的好朋友 Nayana。 (2.) 大會期間認識的代表及參與者 A. Rev. Zion Chung：在日韓僑教會（Korean Christian Church in Japan [KCCJ]）的年輕牧者，日籍韓裔的青年身分使她的角色顯得相當特別，常與東北亞的青年群體一同行動。她亦當選新一屆的執行委員，想必接下來有更多交流的機會。 B. Patricia Kathryn Talbot：加拿大聯合教會（The United Church of Canada [UCCan]）東北亞教會夥伴宣道（Northeast Asia Partnerships Church in Mission Unit）負責人，因為大會期間住在同一間旅社，有機會認識與談話，後來知道她與 PCT 的關係也相當地深。 C. Nishant Putran：我在「Churcha」認識的夥伴，他是Mar Thoma Seminary的神學生，在場次開始前就主動與我搭話，並於休息時間稍微帶我參觀神學院校園，雖然相見時間僅有短短半天，但仍然讓我有機會更貼近Kottayam當地的教會處境與歷史。 (3.) 團體交流 A. 東北亞、東南亞餐敘：由南韓方邀集台灣、日本、菲律賓、加拿大等代表一同於大會首日（09/28）晚間餐敘交流。包含大韓耶穌教長老會[統合]（PCK）、菲律賓聯合基督教會（UCCP）、在日韓僑教會（KCCJ）、加拿大聯合教會（UCCan）、韓國教會合作協會（National Council of Churches in Korea [NCCK]）、韓國基督教長老會[基長]（Presbyterian Church in the Republic of Korea [PROK]）等團體代表與會。其中我與PCK的Rev. Songhee Chai有短暫交談、彼此認識；另外，同樣是PCK的Dr. Youngmi Cho也將成為新一屆 Ex-Co成員，未來將有更多機會交流。 B. 「Asia Sunday」第 6 小組成員：Dn. Kerry Ruth Scarlett（宗派隸屬英國循道會 [Methodist Church in Britain]）、Rev. Jieun Kim Han（宗派隸屬美國長老教會 [Presbyterian Church (USA) [PCUSA]]）、Rev. Dr. Dong Hwa Tae（宗派隸屬韓國衛理公會 [KMC]）、Rev. Zion Chung等人。我們在參訪行程中相處了一個半天，尤其是Rev. Jieun Kim Han相當親切，她是PCUSA的世界宣道東亞區域負責人（World Mission-Regional Liaison for East Asia）。 C. WSCF-AP：因緣際會下，我與現任區域幹事Yowanda Yonggara彼此認識，由於我亦曾代表SCM Taiwan參與WSCF-AP的區域會議，因此也在大會期間多次談話，她於閉會禮拜後向我邀請撰稿供AP刊物作為使用。 D. 「香港友好團」：由三位牧師及四位青年參與者組成，分別為高國雄牧師（宗派隸屬中華基督教會香港區會[HKCCCC]）、陳國強牧師（宗派隸屬香港聖公會[Hong Kong Sheng Kung Hui]，代表香港基督教協進會[HKCC]）、潘正行牧師（宗派隸屬香港聖公會[HKSKH]）。參加AEI的薛子樂同學，擔任大會同工的賴念恩同學及余倬恩同學，他們三人均就讀於崇基神學院；以及現於「韓國基督教環境運動連帶」工作的鍾曉芬姊妹等人。我們在大會期間有非常密切且開心的交流與互動。 E. 「知台夥伴團」：這群被我稱為「知台夥伴團」的牧長代表，是在大會期間分別由盧悅文姊妹和黃欣怡牧師一起帶著我四處周旋與對話認識的。他們對台灣的處境相當理解，也有台灣出身的夥伴，我就將他們放在這個類別之中。分別是：UCCP 的Bishop Reuel Norman Marigza，他是下一屆的Ex-Co主席；菲律賓聯合衛理公會（United Methodist Church in the Philippines [UMC]）的 Rev. Liberato C. Bautista，以及PCK的譚安維牧師等人。 F. 「韓國青年與會者及同工團」：除了上文有特別提及的幾位韓國代表外，我也在大會期間認識了多位來自韓國的青年夥伴，雖然互動不多，但也算是略熟彼此，三不五時會聚集、閒聊。分別有：韓國普世青年會議（Ecumenical Youth Council in Korea [EYCK]）的Chanyoung Park、同樣來自PROK的Jeong Gyu Lee與Yeeun So、KMC的Seung Heon Ok等人。 G. 「AEYA 青年代表群體」：除上文特別提及的代表外，仍有相當多的AEYA代表亦繼續參與大會，並積極為青年群體發聲，因此我將有認識、交流且有合作潛力的普世夥伴列入此類別中。分別是：Junita Silalahi（宗派隸屬峇達基督新教教會 [Batak Protestant Christian Church [HKBP]]）、Natanael Budiman Elia（宗派隸屬印尼基督教會 [Indonesian Christian Church [GKI]]）、Rosiana Indah Purnomo（宗派隸屬印尼耶穌基督教會 [the Church of Jesus Christ in Indonesia [GIA]]）、Abel Thomas Denny（宗派隸屬馬蘭卡拉敘利亞東方正統教會 [Malankara Orthodox Syrian Church]）、Vannessa Jane Dabay（隸屬菲律賓聯合衛理公會青年團契 [The United Methodist Youth Fellowship in the Philippines]）、Nant Ruth Shwe Sin Nyein Aye（代表緬甸教會協會 [Myanmar Council of Churches [MCC]]）等人。其中Nant Ruth Shwe Sin Nyein Aye為下一屆Ex-Co青年成員。 4. 會後行動 (1.) 於2023年11月4日晚間於PCT壽山中會民族教會舉行普世講座，以台語為主要分享語言，約有數十位青少契契友及教會會友前來聆聽與交流。 (2.) 《台灣教會公報》邀請撰寫「普世眺望」專欄，預計於2023年11月初刊登。 (3.) 《台灣教會公報》邀請撰寫「特別企劃」文章，預計於2023年12月底刊登。 (4.) 《台灣教會公報》邀請加入「普世眺望」專欄寫手群行列，撰稿頻率約一季一次，以談論及分享普世教會議題為主軸。 (5.) 於接下來五年任期代表PCT及亞洲普世青年群體擔任CCA執行委員，持續參與 CCA 活動及決策。 (6.) 預計未來與此次參與大會的亞洲普世青年群體組成支持性網絡，定期或不定期進行意見交換，增強青年在CCA的發聲力道與角色。 (7.) 預計未來連結本宗目前所派出之普世教會組織任職者青年或代表，組成對話網絡，促進本宗內部普世青年夥伴的資訊流通及協力關係。 (8.) 持續加強自身語文能力以及對於亞洲普世教會合一運動的認識，若有機會亦樂意接受邀請，前往本宗各單位分享普世教會議題。 五、 心得反思 散見本人於《台灣教會公報》「普世眺望」專欄或相關邀稿之拙文。截自2023年11月15日，已刊出一篇： 〈【普世眺望】不協和音的共鳴（上）〉。《台灣教會公報》3742：12。線上版本：https://tcnn.org.tw/archives/186479 六、 建議事項 1. 普世辦公室應建置「普世人才庫」，以利經驗傳承與培力推廣普世事工。 2. PCT 代表於行前，應對普世或 CCA 組織架構有完整的認知與理解。 3. 應明訂 PCT 代表於會議期間所擁有之職權，以利決策表決及發言順暢。 4. 可組成「諮詢團」，協助普世教會組織執委或任職者參與決策不致孤單。 5. 應加強本地青年對普世運動的認識，以培養未來參與普世運動的人才。 6. 應加強 CCA 大會友台代表群之網絡，彼此進行更緊密的對話與合作。 |