我叫Ispalakan Umav，今年8月底將以台灣基督長老教會（PCT）代表身分前往德國喀斯魯參與普世教會協會（WCC）第11屆大會，本次大會主題是「基督的愛催迫世界走向和解與合一」。WCC是全球最大的基督教組織，目前有超過110個國家、共345個會員教會，涵蓋全球超過5億信徒，每七年舉行一次大會(*註)，可說是全球最大的基督宗教會議。認識普世教會就知道，宣教從來不是簡單喊著和解與合一的口號就好了，而是要探討涵蓋宗教、政治、族群、性別、經濟、外交情勢、和平與安全、環境與保育等多元複雜的議題，甚至對台灣而言，更直接涉入的是國家安全和主權議題。 上一屆大會是2013年於韓國釜山舉行，當時PCT有35位代表前往赴會，也是PCT參加WCC大會人數最多的一次。第11屆大會因為疫情緣故延宕了兩年，今年才舉辦，這次PCT派出的代表不像上一屆那樣多。然而，無論參與人數多寡，有機會代表所屬群體前往參與普世盛會並發聲，都是非常感恩和振奮的事。除了大會之外，「會前大會」（Pre-Assembly）也是重要的一環，可凝聚一定程度的共識呈交大會。 本人將參與原住民族議題會前大會，今年的核心概念是「和解：受造界恢復整全」（Reconciliation: Restoring Wholeness in Creation），在介紹中有這樣一段文字：〝Reconciliation has often been experienced as a process seeking too easily the restoration of harmonious relationships without fully addressing or engaging the sources and actions of oppression in the past and the present.〞（在沒充分解決或對付過去發生和現在進行的壓迫之根源與行動下，和解往往成為太輕易尋求恢復和諧關係的一個過程。） 我心裡感觸很深，認為這個反省特別呼應當前台灣原住民族的處境。在布農語中，沒有直譯的合一與和解的語詞，但是有「mintasa」（成為一）和「mapakasial」（彼此善待）的概念。輕易宣稱「合而為一」是危險的，沒有對等位置卻要求他人善待也是弔詭的。縱使台灣政府針對原住民族群過往所受的剝削與創傷，有推動轉型正義，但社會對原住民族的歧視、汙名仍不斷曝光。原住民族的主體性，長年在某種「我們都是一家人」的扁平式國族召喚下，遭到稀釋或誤導。藉由這次與會，我希望能分享當代台灣原住民青年的經驗給普世夥伴們。 九年前，我也在韓國釜山參與第10屆WCC大會。那時我身負記者職務，以PCT媒體組身分在現場撰寫和回傳報導。當時帶給我很大的衝擊，因那是我首度參與如此大的盛會，雖然較像旁觀者，卻能一邊記錄現場，一邊觀察PCT在普世場域的倡議。那時認識不少國內外普世同工，及各基督宗教和國際群體。那應該是我首度體認「普世」的震撼，讓我學習到很多。雖然我出國參與普世會議次數不多，但每次任務都給我很重要的啟發。有幾次，我是以PCT總會青年身分參與，也曾以PCT媒體身分參加世界傳道會（CWM）工作會議。但最大感觸的普世活動，肯定是WCC。 當年在釜山的我才20出頭歲，隔年參與青年普世交流活動時，在國外遇上嚴重的車禍，休學一陣子，後來大學畢業幾年後，去念了神學研究所，不久後收到通知被提名為WCC下一屆代表團的一員。更沒想到的是，接著出現了影響全球的疫情，讓大會打破傳統延宕兩年才舉行。回首來時路，看著飛往德國的航班資訊，我除了感恩與榮幸，也誠惶誠恐。當《台灣教會公報》邀請我撰寫這篇文章時，其實我還在消化回首這一切過程帶給我的改變和啟發。 謝謝PCT總會青年事工委員會和原住民族宣教委員會，過往所辦理的各樣青年營會和研習，讓我對地方教會、中區會乃至於總會性的事務，有了更具體的了解，並得以和普世夥伴們交流。而在教會公報社的服事，也使我熟悉教會的文字事工，充實我向外對話交流的能力。但我也要強烈肯定，忠實委身且理解地方教會的處境和牧養，對於培養普世觀是非常重要的。每當我出外開會，我一定會介紹自己是來自台灣原住民族中區會地方教會的青年，是布農族和泰雅族的孩子。身為平信徒／青年／婦女／原住民，我的身分是在長老教會環境中養成的，我的自我認同和認識，不會離開這樣的脈絡。若普世意謂著多元、複雜群體共存的實況，驀然回首，我認為我一直是個「從普世前往普世」的青年。期待這次前往德國且順利回台灣後，能和更多人分享。 *註：2013年在韓國釜山舉辦時決議以後將每八年舉辦一次。 
第11屆WCC大會青年會前會 (photo credit: Ispalakan Umav) 來源>https://tcnn.org.tw/archives/124073 |